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"孤虚"一词，在术数中经常用到。"孤"为极，不得平横之意。"虚"为消，为藏。在方位学中，是夹角。盲点。有其象，无其数。然而，在运筹学中，它确实是关键之处。比喻：某种事物他的发展，或某种人他的行为，已到极限。"孤"就以形成了。旺极，衰必来。虚是孤的反向。消亡点。运筹学中，找到事物的，将要极变的转折点。"出其不意，攻其不备"。再强大的事物，其人，也会被攻垮！这就是道教所运用的"法奇门"！凡是善于思辨的人。运用谋略的人，他得最聪慧点就在此。在社交中，外事中，公共关系学中。他是以"柔克刚"，明其机，知其得失的"最高思想境界"！
孤，即是极，必有二，故称：阳极，阴极。虚，即是亡点。也有二，阳虚，阴虚。这就是事物的潜在规律！是道教文化所阐述的法宝�"阳者，阴之根。阴者，阳之根。"阴阳互化。孤虚就是其机！修道，既是明察三维空间理论。不识阴阳，何以返大道！"返"即是"来回"之意！与"还"是同义，同公用。但其机窍不同也。在道教文化中。"选词"藏义。就是他的内涵！
它就是事物的阴阳消长之机。他阐明了空间中的任何点位。是运动的，是有轨迹的。这就是道的实用哲学。它不是空洞的哲学。"处处是生门，局局有死地"。"生我之门，死我户"！不是空谈之说！乱猜，瞎指，首先是害己，其次是害人！这也就�"祸福"论！德的机就是它！丹道中的周天火候"喻指"是它！饶你再聪明，不静观反思，求其机，那么，修的全是假象，幻丹！最后也只是鬼仙告终！
那么孤虚，有几种呢。他有三种。 一，天道之"孤虚"，二，地道之孤虚，三，人道之孤虚。
天道的孤虚：
天道，喻指大宇宙。总体论。它以六十甲子循环论为其立据。分为六段。皆以"甲"为开头。以甲为代表的名干，以子为代表开头的代表支。干的大象为阳。但里面确含有阴阳。支的大象为阴，里面也含有阴阳！干有十个，支有十二。俩俩相配。剩二。所剩的二。既是孤！代表阳性的为"阳孤"，代表阴性的为阴孤！以人为喻：余癸巳年出生，我是男性，必知阳孤！然而，癸巳年出生的也有女的呀，必知阴孤！否则，在运用学中，其结果是天远地隔也！
第一段：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉；戌，亥既是空亡。它无位，但其有象，其象为隐。其数为藏，其气为静！那么前面十个代码，又在同一个大象之中。可喻指同位，同相。那他们的共同点在哪？"戌"及"亥"即是他们的共同点。戌亥在西北，西北为乾。故此隐象与显像是同宫的，第一段即是以卦论必为"乾"。戌亥既是他们的阳孤，与阴孤。那么它们的"虚"在哪？对宫也。既是对冲之地�"戌为孤"，其辰既是"虚"，"亥是孤"，其巳必是"虚"！留一句话，给与反思"君子不刑定不发，小人遇刑受鞭鞑！"这里面就含有契机暗指！
在第一段的十个代码中。甲子，为头，我们成为"符头"符既是气，它就是气的开始。是前端。故又称为"仪"，子是这十个代码的"仪"虚亥是他们的空亡，阴影。又是孤，知其孤，必明其虚也。由第一段的实论。得出如下"
甲子： 孤：戌，亥；虚：辰 巳。
甲戌： 孤：申，酉；虚：寅 卯。
甲申： 孤：午，未；虚：子 丑。
甲午： 孤：辰，巳；虚：戌 亥。
甲辰： 孤：寅，卯；虚：申 酉。
甲寅： 故：子，丑；虚：午 未。
固此，后面的地道孤虚，人道孤虚，其理相同，其论有别。会在我的神霄雷法的论证中阐述。
由之，孤虚之法，及道教所阐述的"虚无"理论。即称"玄"学。玄光，圆光，金光。合为大象紫光！这就是道教的玄门学科的由来，孤虚就是道中之机。《阴符经>>阐述得既是它,本文，请同道之人指证.
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