至清时以来，是道教受到重戳的历史史期。道教的发展受到了严重的限制。说一句很悲哀的话。道人头上所戴的帽子。就是清时的对道教文化限制。是马踢帽。吕祖巾，一字巾，五岳冠，才是老道教的风格。道教的藏经，一般人都很难看到。被受到严格的限制。清以后的丹道思想。故此又落为隐修潜学。虽然今天社会流传的丹经理论，是不完整的断章取义的修持思想。我很感叹的是北宗龙门派。能够以奉献精神，保留了道教文化的衣钵。而老道教正一教。用顽强的坚持脉续不断的精神。将其经典久埋深地。今日又是重现光祖的时期。

现在的时期，比清以来任何一个时期都要昌明的多时期。科学的进步，使道教经典，垂手可得。但是缺乏真诚实际的一批志士参入。这不是一个小的工程。是一个真正文化复兴的道德规范合天道的人文思想得到再显的划时代时期。

我们不能走宗教的极端主义思想。它不是道教文化的根。更不能走怪神乱力扰乱人文思想的淫惑之术。

我们今日的后学。由于缺乏文化思想的底蕴。想用直接拿来主义思想。其目的是在现实的经济自由互利交换时期，期以神的力量来改变命运。我个人认为是盲从的。道教所阐述的一切思想，是启迪人们从人的思想深处来改变个体的认识论。以完善自我，识其进退的人法地，地法天，天法道的返还理论来调整人的自我。命运就被自己掌握！

气功的兴起，是一个盲目的跟从寻找心里寄托时期，它已不可再来重复了。这就是时运的交替不同，它影响人文思想的不同。

道教丹道养生文化，随着经济的不断扩张影响。人们对自身的保护，调养，以期适应身理与心理在极度受到经济碰幢的时期赖以得到生存。它以"精神内守病安重来"的黄老思想。必然会引起社会的高度重视。

但要注意的现象是，当人们在反省内观之中，所得之感应。易受道教所述的三昧幻火，及体内的三尸作怪。不要跌入宗教"极端主义"怪圈之中。这是我又将看到的一个感叹