陕西之太白山，是道教洞天福地，是三十六洞天中第十一洞天，也是道教高德常选择隐居之地。太白山是陕西最高之山，其山顶有天池三处，分别为大太白池，二太白池，三太白池。山上冬日雨雪较多，积雪经年不消，惟有夏天盛暑之时，才能至其顶峰，观看三处天池。天池深不可测。太白山《郿县志》，记载较多。
明孙太初曾隐居于此山，鹖冠布袍。最后告又别此山，到各处道教名山，洞天福地朝拜。如先至西岳华山，然后依次为湖南南岳衡山，河南中岳嵩山，济源王屋山，山东泰山，并曲阜孔庙，江苏苏州，浙江天台山，会稽禹庙，安徽黄山，以及其它各处名山。曾在杭州西之南屏山居住一段时间。最后居住湖州乌程县，并逝于此处。时为正德庚辰（1520）年，逝年仅三十有七。浙江《湖州府志》有记载。
上篇
太白山人漫藁
卷一、古乐府
《拊剑篇》有：一、"天风扬蓬，海水啸波。白日惨光，严霜被柯（一解）"。二、"广野千里，豺虎滋多。朝无英雄，守土奈何（二解）"。三、"余本秦人，久客吴中。楛矢不忘，志念忡忡（三解）"。四、"十年无家，被褐不完。拊剑长视，歌声无欢（四解）"。
《边人曲》："燕山风高白草枯，月明何处夜吹芦。边人戍久不忍听，泪湿腰间金仆姑�"。
日本小剑遗殷近夫作《公莫无》："晴空一夜走白螭，河鼓下照寒江湄。葛卢之山元气裂，神物将化天有为。镡头惊见赤花古，辘轳纯钧皆莫数。千年碧血磷火明，万里阴风髑髅语。帝王气象佳葱葱，玉虹提携行相从。座上酒酣公莫舞，要是当时隆准公。"
《春江曲》："家在银塘住，微茫隔烟雾。春水新生偶，没篙鸭嘴岸。崩人不渡，问船尽日。澹无归拥衣，夜宿青汀露。"
卷二、五言古诗。
《远游》："海水照髯影，天风吹角巾。早年负奇好，吾岳散闲身。日观倚高寒，车箱梦犹真。一笑谢尘世，采药青涧滨。偶来不解事，长句惊四垠。几年闻格斗，中原白骨新。山鬼夜啼血，层云愁高旻。青凤叫孤月，茫茫鼎湖春。攀髯不可得，终岁泣遗臣。"
《我爱陶弘景》："我爱陶弘景，不受万乘束。挂冠事栖遯，归来卧空谷。青山读玉书，白鹤下高木。乃知悟悦心。长日云相逐。"
王野云见寄华山志。忽忆余曩昔月下，着羽衣醉呤莲花峯上，今已三载。自过江南无此豪兴，喟然而叹，作诗寄谢故道及之："忆昔游上清，长风吹羽掖。仙人九节筇，扶我莲花侧。太空借韶濩，羣动声相吓。石要髓酌天瓢，此物山不惜。醉倚洗头盆，月华凝欲滴。独鹤惊夜半，回首秋云碧。三年万里游，此事堕今昔。媿谢山中人，默光运阖辟�"
《梦采药王屋山小有洞》："夜来何所梦，所梦在名山。采药小有洞，长镵乱云间，忽觉异人境，已知自不凡。青厓贴天日，下照芝草斑。双辕驾白虎，遥见仙人还。向前心自喜，飞步相追攀。手把翠云盖，恳求启秘闗。长日不肯语，相待神自闲。但教食云霞，要留好容颜。一笑还自悟，白日游尘寰。"
卷三，七言古诗
《黄山行》："黄山昔云与天通，三十六峯常冥濛。晨昏日月转地中，下连沧海沃焦东。嘄阳一足啼远松，天鸡野岸巢高风。中有露迹世难穷，洞门水帘卷郁葱。五色闪映金银宫，秋风花落青桂丛。闻有高人秘其踪，洗药流出矿泉红。长年兀坐石床空，万物入手愁化工。吾闻此山元气钟，异人往往时相从。苔篇鸟书云雾封，我来启此心忡悚。洞里韩终倘相逢，倒景同偑苍精龙。万二千年寿无终。"
《南屏山歌》："屏之山兮高且闲，云冥冥兮水潺潺。山中人兮古心颜，坐白石兮撷翠菅。双鸟忽兮翻飞，念尘世兮多违。夕阳下兮千里，眇怅望兮不归。"
谢鲍山人采松花见寄："山人缚屋黄山巅，青松万株盘屋前。春风摘取花满裹，逢人遥寄吴门仙。吴门仙人身已轻，服花更向灵气生。白日独坐若木下，沧海如席龙不鸣。昨梦访君松树樾，赤脚蹋云石苔滑。天风飒飒吹欲醒，归来松际留明月。"
平厓道人歌："道人致身何萧爽，缚屋青厓平如掌。年来漫有云霞想，道骨仙风日应长。云裹金支下翠旗，夜半猿鹤鸣蕙帐。长生木瓢白石樽，对月松醪引翠浪。浩歌日暮采瑶花，大泽空山自来往。"
《西湖山居》："道人缚屋南山里，西湖正对柴门底。藜杖经旬懒出门，门前看湖聊尔耳。秋风抚掌桂花开，坐对白石歌隐士。溪翁住近不相知，晨昏同饮西湖水。"
卷四、五言律诗
癸酉六月望夜、同施邦直棹舟西湖、歴六桥抵望湖亭，乘月登孤山拜和靖处士墓。"向晓南屏路，相携上钓轮。山根晴亦湿，湖面夜难昏。月色留吹笛，鸥羣避洗樽。来寻林处士，地下有知言。"
鹅湖费阁老见访山中作诗赠之："天远辞朝日，江清一棹东。艰危思欲济，留滞气还雄。水宿鱼龙国，帆连鹳鹤风。便随梅福去，莫问国师公。"
江城柬殷近夫："沙上风烟异，经时老客心。远天低故垒，落日带空林。目极芳华晚，愁缘野水深。江城有严武，犹可慰孤吟"。
《宿归云庵》："独坐山中寺，境闲真意存。瓦灯燃石壁，松叶暗柴门。夜久无羣动，诗成偶自言。上方钟意早，山月落前轩。"
《寄郑继之》："少谷平生友，青云半载离。岂忘吴地客，不寄鴈门诗。啸傲定何日，经纶须此时。后期解朱绂，同饱九茎芝。"
溪堂落成邻渔以箬笠草蓑见遗："卜筑苕溪上，幽居景自赊。杜陵今避地，庞老喜移家。石榻青霞满，山樽白月斜。邻翁惠钓具。云水足生�"。
卷五，五言排律
《近夫雨中酒夜访》："夫于多高逸，为官解爱贤。冲泥山径里，访我桂丛边。不废清时与，还开文洒筵。寒枝通宿鹊，细雨混浮烟。盘出银丝鲙，诗歌渔父篇。草堂元自僻，秉烛更成妍。绝胜习池饮，接离倒载还"。
《送别彭冲老》："论交非一夕，去路惜匆匆，鸟画暮云碧，天低落日空。风尘千里别，灯火一舟同。句得劝杯处，春归吹笛中。江山我亦老，天地于何穷。万事已残醉，百年终短篷。案留青玉在劔蚀土花红。客里哀王粲，戍间识吕蒙。昂藏各有意，搔首看飞鸿"。
《居定慧禅院》："高眠云中寺，道路又费攀。生涯依老宿，幽事远尘寰。窻晴药裹榻静图书环。残叶下平阪，荒烟翳潺湲。懒九厌文字，静多生道颜。短童立晚吹，野色上柴闗。境适物已化，语忘机自闲。门前桂应熟，去去秋满山"。
卷六，七言律诗
《吴兴浮碧亭》："浮碧亭前湖水平，拍槛呼酒双眼明。青天不动钓丝卷，白鱼入手渔舠轻。悲风万里动南纪，落日一望摇东瀛。沙鸥野鹭少机事，道人亦有沧洲情。"
《和文征明除夜见寄》："节序惊心每忆家，小牕无奈客愁赊。风前布褐穷难送，梦里江湖鬓未华。香滑春盘堆菜甲，暖分岁酒媚椒花。浮云西北应还念，坐对寒灯夜画沙"。
王与时方伯顾与成叅议见访山中："柴门车马藩侯重，下榻高谈画日欢，笑我风流丘壑相，对君倒着竹皮冠。山中芝草阑干长，石上松阴空翠寒。记得晦翁诗句好，一川风月要人看"。
《春晚归山中草堂》："生涯未了鸟藤杖，裹足芧茨年复年。报答清朝浑是句，破除尘事总宜眠。生来白石仙人分，老结碧山学士缘。赎有一裘行带索，等闲懒坐野孤禅"。
《留周用宾宿山中》："道人访我西湖间，拄杖月明闻扣闗。焚香下榻夜初静，解衣对坐神自闲。眼中君似王摩诘，海内我亦元次山。短袍高帽意更远，同来白日游尘�"。
《赠青城道士》："新织鹭蓑间红羽，水云随处足徜徉。传来彭蠡鱼经古，见说眉山帽桶长。云今听钟寻野寺，月明吹笛过江乡。如今去觅玄真子，还伴渔郎作醉狂"。
《草堂》："溪上高秋云木凉，地偏人事不相妨。开门江日流书幌，背水秋花照草堂。堑北买田时未就，舍南种竹已成行。幽居自拟王官谷，药褁书签引兴长"。
卷七，五言绝句
《江上》："沙砾喧寒雨，枫根挽钓楂。菰蒲起烟火，隔水是渔家"。
《解衣》："解衣坐渔梁，水风来许许。月明不见人，幽篁自相语"。
《靖江道中》："落日精灵语，空山旅客惊。沙寒留鹭影，风急走江�"。钩帘，"钩帘坐晚吹，斗酒娱清晖。幽怀未可言，木叶不停飞"。
《游吴》："裋褐心愈壮，蒯缑歌自闻。薄游吴王国，来寻季子坟"。
《孤山》："谁将一拳石，弃此湖水边。老梅盘拏春，玩弄到何年"。
《相见》："相见不作语，天风吹长须。探取虎盘囊，留赠昆仑图"。
《喜晴》："鸟鸣隔篱落，雨脚上翠微。闭门吟正苦，客来为解围"。
《睡起》："睡起散幽躅，荒冈春日西。野云飞不起，寒压竹枝低"。
《秋夜》："道人晏坐起，推窗时一吟。白鹤忽不见，月明秋满林"。
杂咏四首。
"夕阳没中流，舟子不停橹。风来未满帆，望断桃花�"。
"云容溪上澹，木叶山中稀。野客青丝屦，高人白板扉"。
"雾霭湿空山，招提路未分。穿林人不见，钟声却相闻"。
"尽日不见鱼，风高纲罟冷。蹋船归未归，江波荡人影"。
《秋晚》："秋晚不扃扉，秋亭一叶飞。采莲人不见，水面落红衣"。
卷八，六言诗
《江上》："日落不闻人语，江空喜动鸥羣。散发弄木兰揖，乘风访洞庭君"。
《宿华阳洞》："偶过金陵地肺，云中坐对三峯。折得瑶华独玩，月明归去骑龙"。
七言绝句
《苦寒行》二首。"半月闭门友朋绝，过午下食鸟雀怜。风狂高江浪打岸，雪压湿突炊无烟"。
"冻云漏日黄无光，野客禁此手足僵。急走南村觅春信，梅花不见只诗狂"。
《忆王屋山人》："几时不见鹿皮翁，回首碧云天自空。记得去秋新月夜，荳花棚下说年丰"。
《与殷近夫放舟江心对月》："挂帆半夜受天风，白帻高歌海月中。千古闲情谁领畧，一杯今与使君同"。
《寄青空道人》："斗酒长歌对夕曛，相思无那隔重云。夜来梦到西湖路，白石滩头鹤是君"。
《留许天赍宿山中》："皇极闲窥天地心，只容高卧华山阴。枕边鼻息君来候，政是人间韶濩音"。
《奉和文徾明元日见访》："箫鼓迎新节事忙，喜惊闲客过山房。主人依旧清狂甚，笑博枭卢送酒香"。
约鹅湖费阁老明年同游五夷山，因作短歌二首赠别：
"武夷山高秋意凉，云阴半落松桂苍。青壁无人沿月上，蹋船放歌溪水长。"
"野鹤照衣来清濆，山树开花留白云。他日移居溪水上，道衣同拜武夷君"。
《寻天台山水》："桃花洞口流水源，石梁桥畔古苔存。山人遥赠金鹅蕊，笑隔云光无一言"。
清《文渊阁四库全书》中，第一二六八册《太白山人漫槀》为八卷○3。卷一、诗二十四首，卷二、诗五十四首，卷三、诗三十二首，卷四、诗一百四十九首，卷五、诗九首，卷六，诗八十六首，卷七、诗五十八首，卷八、诗一百十一首。
《明史》艺文四，孙一元《太白山人稿》五卷，记载此文○4。清纪昀也有遗诗记载。
孙一元，字太初，不知何许人。问其邑里，曰我秦人也。尝栖太白之巅，故号太白山人。或曰安化王宗人。王坐不轨诛，故变姓名，避难也。一元姿性绝人，善为诗，风仪秀朗，踪迹奇谲，乌巾白帢。携鐡笛鹤瓢，遍游中原。东踰齐鲁，南涉江淮，历荆抵吴越。所至赋诗，谈神仙，论当世事，往往倾其座人。铅山费宏罢相，访之杭州南屏山，值其画寝，就卧内与语，送之及门，了不酬答，宏出语人，曰吾一生，未尝见此人。时刘麟以知府罢归，龙霓以事谢政，并客湖州。与群人故御史陆昆善，吴兴吴珫，三者并主于其家，珫因招一元入社，称苕溪五隐。一元买田溪上，将老焉，举人施侃雅善一元，妻以妻姝张氏，生一女。而卒年止三十七，珫等葬之道场山。《明史》卷二百九十八，列傅一百八十六，记载其人。○5
明李梦阳撰〈〈太白山人傅〉〉："太白山人者，吴越间放人也。终吴越间，莫知其所自来，问其始名山人白，我孙姓一元名，问其字曰，我字太初。问何以称太白山人，曰我秦人也。尝栖太白之巅，于是称太白山人云，于是人始知山人为秦人。及问其家世，山人不之荅，故人止知山人秦人也，而不知秦何人也。山人善诗，有超逸才。尝出秦四游、浮湘汉、蹑衡庐、踰河涉泗，谒阙里。登岱岳之峯憇日观，观日出焉竒之骇呌，狂走人颇异之，然弗识之也。于是山人，则南走吴会，吴会人识山人，又识山人诗，于是争礼敬山人。山人固善说玄虚，又肤莹渥颜，飘须望之如神仙中人，于是愈礼敬山人。而好异之士，踵接于门矣。山人往来越湖间，多在支硎，南屏山寺中。巨家则争造寺，馈山人美饮食，鞋服以是。饶裕冠偑之士，慕名来访山人，輙供具欢洽竟日，酒酣畅歌意熊超脱，令人起尘外之思人士，或事功人说及时事，山人则又善说时事，率凿凿副名实。于是人士，转相誉称，为孙山人，闻四方矣。一日山人病且革，仓皇与其友人曰：死葬我佳山，幸题我墓�"明诗人孙一元之墓"。已而山人苏起而愤曰：几负我志。而吴越人，以是觇知山人，初无化术徒空谈，放浪形骸，稍稍疑避，而山人则顾，益说世务，恒齿不平。其诗亦多为，忿激悲壮之音。于是用世之士，顾益喜之乐，与之交义。投情合犯涛美月，扣舷和歌俯仰一笑，每自许于世无双。而湖举人施侃者，雅喜山人，而病其放，因说之居，山人然之。于是买田苕溪之旁，又说之婚，则婚侃妻妹张氏。喜山人者闻之，率移书相庆曰：太初为全人矣。是时建业刘麟，龙霓咸徙居湖，与吴珫、陆昆暨山人，结社游号苕溪五隐。山人始讲吾儒性命之学，无何病卒竟死，年三十七矣。李梦阳曰：予不识孙山人何如人，未之面也，往刘于过夷门，盖数称山人。风神藻雅云曰：与之游令人坐忘，而山人亦时时诗寄来，然予竟莫知，其何人�"。○6
李梦阳，字献古，自号空同子，庆阳人，后徙扶沟，弘治癸丑（1493）陕西乡试第一，甲寅（1494）进士，授户部主事，迁郎中，谪山西布政司经历，后起故官江西提学副使。与何景明、徐祯乡、边贡、朱应登、顾麟、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子，而梦阳尤甚。《明史》文苑传有记载其人。著有《空同子》一卷，《空同集》六十六卷，又有《五岳山人集》记载。甘肃《庆阳府志》与《庆阳县志》有其人的记载。
明刘麟撰，孙太初墓志铭："太初不知何许人，自称曰关中人，人亦曰关中人。湖南雅社西溪龙致仁题，其名曰太初关中人。正德戊寅（1518）秋八月，僦居湖南之后林村，是岁娶妻，已卯（1519）举一女。庚辰（1520）二月二十日卒无子，未卒之三月。甘泉吴汝秀玉厓陆如昆，作湖南雅社得五人，太初在焉，甫会于甘泉之太古居。太初独不至社中，欲规之，太初且且疾革。众将视疾，太初忽以后事来告。告玉厓曰：葬吾骨得名山焉。告邦直之家曰：收吾书恤吾家。告麟曰：题吾墓且铭诸幽，持手稿若干卷。告众人曰：晋安郑子继之，知吾言是在继之。比麟往问，太初方苦渴，抚膺太息曰：苟不作速化斯已矣。麟曰：结缨易箦何人也。乃黯然伏枕安于疾，察其肌理美好如平居，疑其有生也。叩名医之门，再拜为之图至，则无所庸其术。又数日竟不起，既敛之三日。玉厓卜葬得道场山麓，曰昆也无宿诺，将以近某日行事，以是铭不及其葬。太初之卜隐湖南也。实主施于邦直，问婚得张氏，遂与邦直聮娅，其在交游为最厚。属纩之日，邦直方会试礼部不相，及归而哭诸墓，反于室有余哀，顾内子语曰：太初以大义属我，安忍愧其言。而语而妹曰：矢厥志之死靡它，吾固恤其家。乃数谴姆氏往，谕意还报皆曰：诺无何继之来吊。收太初遗稿，将以梓于世。邦直得之，述于状来徾铭曰：吾恐太初墓，且宿草矣，先生其终之，又相向垂涕洟而言，故退而序其事为之铭。太初讳一元，太初其字也，生七年而警敏不常。十三读老氏书，至专气致柔之说，委心其学，有遗世独立之气，离家去入太白山，守中致虚以为常。因以太白山人为别号，既数年东入华南入衡，又东登岱，又南入吴会，此至爱其山川。学士遁迹其间，殆且十年，遇奇书一览，得其隽腴为诗，先气格有刮劘胃肾之功，与名流相倡和，驰其声于四方。其初至吴兴，与吴甘泉游，时年二十有九，尚未有室。既远乡井，又寡兄弟，形影相吊。怡然终日望之者，见其仪表烱烱，魁岸逈立，争相骇慕啧啧，皆以为仙。麟与凌时、东严、季祥、施邦直则以语，孟绪余时，向太初谈说始若疑、中若诎、终则释然。安以悦卒，能使太初弃其学，以吾党之学为学者。邦直之力为多然，而尊贤取友，太初亦自得其本也。吾人望于太初者，何如今则乃尔于戏天乎。殆不欲吾雅社，增重于世乎。何升我良友之晚，而夺之早也。其或压我，凡近遵彼旧学，羽翰而去乎。何幻景遗光，一耀而不留也。孰谓风槩，若斯人者，俯仰一无所遇，而宛然以死也。今而后知人之工诗，不独能穷。若太初才，吾不能不致怨。于其诗铭曰：猗此踔荦，离羣绝伍。杨晢虬髯，云蒸月吐。揽岳浮江，穷奇吊古。玩世豪吟，兴衰黜妩。驾材于白，用格于甫。蹊径若存，一变至鲁。遯迹吴兴，鸾栖鹄峙。择配于光，取仁于士。力践精求，曰今觉是。骏足方驰，蹶则弗起。嗟嗟太初，未见其止。朝也有闻，夕也可死。载铭尔幽，慰尔以此"。○7
刘麟，字元瑞，一字子振，江西安仁人，宏治丙辰（1496）进士，为刑部主事，进员外郎，正德初进郎中，为绍兴知府，起陕西左参政，督粮储都御史，寻迁云南按察使，嘉靖拜太仆乡，进右副都御史，巡抚保定，起大理乡，拜工部尚书，年八十七卒，赠太子少保，谥清惠，《明史》列传第八十二，记载其人。著有《刘清惠集》十二卷，江西《安仁县志》有记载其人。
明郑善夫撰《太白山人漫藁序》："太白山人漫藁者，吾友孙太初所为诗也。夫曰：漫触而成声，无谓有谓之云也。太初关西豪杰也。束髪入太白山为山人，继入终南，泛观恒岱，遵龟蒙，慕宣圣遗韵，止于邹鲁之邦久之。踰江淮，下吴越，鹖冠布袍，独立于万象之表，为乎。及读其诗，皆悲壮奇崛，感激奋发。而卒泽以中和，如神龙在渊，变化不测。得时而兴，乘云雷而雨天下噫，是岂忘情遁性，为犂舆来耜者伦乎。或曰太初，离亲戚去坟墓，远游于方之外，与名教或不相蒙者，是何言哉。孔子曰丘也，东西南北人也，复欲居九夷。严子陵去齐适越，管幼安徙于辽东，孙明复隐居于太山之阳，邵康节去家入洛，四十而后娶。古之贤达，流寓于外，要必有所为，而安焉者。独太初尔邪，或曰吴越之人，右文人易致名誉，太初操抵饰智，扬扬然为高意。有终南之捷者，夫以太初之才，稍自抑以应今之世，何徃弗达，顾甘心寂廖卒其世，以餂无端功名邪。吾尝与太初乘月，泛洞庭浩歌，渔父傲晲一世，若无少芥蒂于其怀。又尝与卧西湖之上，见其息深深，时乎天长时乎地久。要固有道者，吾闻无欲，而后可应世。今之应世者，可胜议哉。漫藁凡若干，余为之序以傅，藁而曰漫，则固傅也。太初不与也。正德戊寅（1518）岁春二月，少谷山人，晋安郑善夫书。
余序太初漫藁成，太初曰：子真知我者。又明庚辰（1520）而太初死，遗命以漫藁必付余。余归吊其庐，抚其孤，携其藁至杭，梓而行之。凡与太初游者，如杭人许台仲、陈遂初、高世美、湖人施邦直、沈仁伯、徽人程世大、孙道甫、戴仲良率来集事于乎。使太初复生，诸君不愧其平生之言乎。是年秋七月望善夫志"。
太白山人哀辞："人生知遇，至上下数千载兮。余幸与夫子而同时，胡燕欢之弗恒兮。羌迁次而乖暌，哀流俗之好汗兮。怀修姱夫焉，施抑神龙使在野兮。蝮蚹日怂慂于天池，驽蹇之绁服兮。骐骥反俛耳而四驰，时方覆巢以破卵兮。凤鸟逝而不来，伏隆中以自营兮。吟梁甫而兴思，日矫首以引睇兮。不及夫重华之垂衣，世诽詈其相踵兮。荃直任而弗疑，苟尺蠖之靡亏兮。伊何指夫瑕疵，循击壤以入洛兮。世更诧夫鸿迹之大奇，盼秦云而忍心兮。余固知夫逹士之不羁，何二家之纷厖兮。偃至教之凌迟无或乎，夫子之崇玄兮。将贤知者而过之，羌遵夫韩张之遗则兮。邅老氏艺文而来兹，惜日月之不长与兮。荃仅睹夫圣道之藩篱，徒使众口之呶呶兮。秖云白甫之言，诗鹿门之耦耕兮。德公乃皓乎庞眉，曰二家之善老善天兮。繄非孔氏之所知，果南华之以死为乐兮。将返其真而去，斯皇天茍一其嫉妬兮。饭牛鼓刀者何终值乎，昌期余悲夫素交之凋尽兮。纷涕泪之日垂，及兹吾徒其向孤兮。夫谁共业之余，贻慨藕居之篴声兮。已邈若乎云涯，羌宿荞之未生兮。来陈塑此诔辞，吁嗟伤哉乎邦家之瘁兮。余又奚旁，及夫所私"。○8
郑善夫，字继之，闽县人，弘治十八年（1505）进士，正德六年（1511）为户部主事，又为礼部主事，进员外郎，嘉靖为南京刑部郎中，又改吏部，官之江西提学副使，卒年三十有九，《明史》列传，文苑记载其人。著有《易论》一卷，《洪范论》一卷，《奏议》一卷，《经世要谈》一卷，《郑少谷集》二十五卷，《少谷漫言》一卷，还有《闽中三君集》，最多之文。《福州府志》与《闽县志》有记载其人较多也。
明殷云霄撰〈〈太白山人傅〉〉："孙一元，字太初，关中人。年十三诵古六经文，不为举子章句，日阖户独居一室，家人亦罕窥。其为十八，则入终南山，继入太白山嚼草木，居息大石崖下。时有所得，赤脚散髪，走山最高峰，持古松根，扣巨奇石为歌曰：飡兰桂号薜茘衣，卧虎豹号从蜺螭，咲苍云号胡不归。又歌曰：悲万役号焉，终乘元气兮游无穷。聊归来号山中，自号太白山人云。一元日默坐，观天地之化，万物之源，反于心自吾心，而合之不异。以为得世俗物，一无可好尚，独喜为诗。诗喜唐人音节，凡感佚思作，可喜可愕，可悲可嗔。一以寓之发之，以豪纵恣肆，时出入畦径曰：吾舍此益与世绝。或劝其仕，或探其学，輙抚掌大笑不为闻。久之东入华南，浮湘汉、登衡祝融峰，返嵩山、渡汴谒阙里。思孔子遗凤，依依不忍去。遂上岱宗日观峰，观得日出沧海中，发狂大呌，自以为奇伟。复南经吴入越，探会稽禹穴，访天台石桥，返遇石川。殷云霄于太湖语合意，则渡扬子江，来访云霄东海上。与灯孤山，阚海门月余别去。殷子曰：吾尝与一元，纵论古今成败失得，豪杰士志术有成，有不成洒然可听也，顾自谓愧取于世多矣。彼将何为哉。吾聊以着其大都焉"。○9
殷云霄，字近夫，寿张人，弘治乙丑（1505）进士，正德辛未（1511），授靖江知县，又为青田县知县，官至南京工科给事中。《明史》文苑传在郑善夫传中，多与孙元一唱和。著有《石川集》四卷，《附集》一卷，又有《石川瀛州集》一卷，《文稿》一卷，《芝田遗集》一卷，《芝田稿文》一卷，《附金陵稿》一卷，《寿张县志》八卷，山东《寿张县志》有所记载其人。
明方豪撰〈〈太白山人漫藁序〉〉："太白山人漫藁成，予友少谷子以示予于胜果寺。俾序之序曰：吾读太白山人诗，而知吾越山水之盛也，吾闻山水能生奇人矣。太白山人秦人也，入吴越时未有诗名，久而渐张公卿方伯，边帅之尊，舆皁优伎之贱，无弗知有山人，者吾越山水之助也，夫寓吾越者多矣，而何独一太白山人，乃得其助，盖山人以其雄壮，浑厚之资肆之，以诡怪佳丽之观，若甘和白采之合美，故其诗往往为人所传，而予固知其必傅于后也。夫既能生奇人矣，而奇人自外至者，复能留焉留之者，与生之者等也，帮因以知吾越山水之盛，又曰太白山人，江湖间不可无也。漫藁之刻，太白山人不可无也，有太白山人，然后重江湖有漫藁，然后太白山人，重少谷之意也。今之神山人者曰，山人长髯白面，玄谈静养决非凡骨，真仙或可成也，器山人者曰，山人宏才广识，知宾晓吏事，使之用世，当若古之王猛者流，而惜其流落不偶也。有鄙山人者曰，山人岂无父母妻子，亲戚坟墓，而乃溺情忘反也，山人愿学林逋矣，而何卒取少艾，以自污也。棠陵子曰，太白山人不可鄙也，神之者诬矣，器之者或未必然也，江湖之间不可无也。予尝遇山人于姑苏之台，窃欲友之而吏牵矣，山人于少谷子，尽读交游所赠而曰，独心伏于昆山，予尝感其知，而再会无由矣，然有待也，盖高明之士，一变必殊绝，吾及其变而友之，当有得矣，鸣呼已焉哉。又曰太白山人已矣，能使少谷子收其藁以傅，又能使刘元瑞，诸君子治其后事，予友吾惟可，崛迈之士也，而于山每心伏焉。殷近夫余畏也，而畏山人，皆有忘形刎颈之意，鸣呼山人，可谓得豪杰之心者矣，夫用世者，在先得豪杰之心，然则太白山人，虽谓之用世之才可也。正德十五年（1520）闰八用二十日，棠陵方豪漫书"。○10
方豪，字思道，开化人，正德三年（1508）进士，除知昆山知县，迁刑部主事，升湖广佥事，并湖广按平察司副使，《明史》文苑傅，在郑善夫傅中。着有《断碑集》一卷、《棠陵集》八卷、《蓉溪书屋集》四卷、《续集》五卷、《方棠陵集》三卷、县志又有《养余録》、《老农编》、《洞庭烟雨编》、《珍忆録》、《奉希集》、《昆山集》、《见树窗集》多文记载。浙江《开化县志》有其人的记载。
明徐渭撰，孙山人考此能道太白缕缕是一大证据，"孙一元，字太初，别字太白山人，其家世士流也，父早亾而贫。山人以抄书，役某府中，为母养，夜归则灯以点阅他书，母恠之，山人诒母曰，此儿爱府公命抄书也，何敢误不灯，久之府公知而嘉之。会吏缺，为出赀特补吏，且试以密事，不绁多任之，会观府槖白金两四百，使山人致布政使某，途被盗山人无以报命，遂亡抵浙寓西湖，稍出其蕴诗名一时遍海内。久之赘湖州施举人某女弟，仅育一女，久之山人竟卒。施家诸名流，为山人傅叙，终莫知其为何人也，或以其迹秘，妄用意揣，丑垢诋之。晚岁休宁范君名灿者，匣其祖所蓄交游书札，及他诸文字来谒予题，而山人两札在焉，问之灿能道山人，所由来共同迹予诘之，灿曰，孙山人与灿大父世交也，予曰向孙山人，苦秘其所由来，即世交山人，乃肯泄于乃大父耶。灿曰非也，曩嘉靖某年，中丞诸暨之县者，曰孙镛罢官贫不能归，客寓扬州之江都，而灿大父世商于盐，遇镛颇倾盖，一日偶及山人事，镛大庆骇，一一道山人，所由出亡事，大父钩致镛，山人形貌云何，镛曰如此如此，镛又曰，镛父伯叔名某也，字某也，便取所随谱合之果合。镛以告其子某，并携其子某来，子貌亦稍似山人，镛遂灿大父云云，镛强我大父偕至湖，拜其世母，施并其已嫁妹三人，相对而哭失声，左右亦无不涕者。万历某年诸，暨志予阅官师表，嘉靖十二年（1533），所列官师表，县之丞果孙镛也。乃曰蜀人，而山人旧自称秦人，非志者误秦为蜀，则山人本蜀人，而谬为秦人也，蜀西北通秦界，或山人亡时始由蜀踰秦，客寓太白山，已乃抵浙耶，当时问诸修志者"。
外史曰，"太白山人，初以抄事府再以使，此盖不足垢，累其终身也，终山之身，岂徒以诗重究，其履庶凡，沈云卿之流欤。战国有侯生，秦汉之际，有张耳陈余，并监门小吏，余且受鞭笞矣，鞭笞亦何足为辱，然耳余慕富贵者也，况得语于太白山人，冥冥鸿飞者耶，失金而逃遂失吏，天之助山人厚矣"。○11
徐渭，字文清，又字文长，又名青藤山人，总督胡宗宪招到幕府，同筦书记，又游金陵，抵宣辽纵观诸边。其人天才超轶，诗文绝出，善草书工写花草竹石，《明史》文苑四，有记载其人。着有《笔元要旨》一卷、《路史》二卷、《徐文长集》三十卷、《四声猿》一卷、《徐文长逸稿》二十四卷、《附自着畸谓》一卷。浙江《山阴县志》有其人的记载。
明董复亨撰，重刻太白山人漫稿序�"明布衣以诗名者三人，孙一元太初，谢榛茂秦，宋登春应元，茂秦清源人客于赵，应元新河人客于楚，而太初则闗人客于吴越。余髫年犹及晤，茂秦于吾郡之道观，高自标榜，亟口骂于鳞，元美诗不置且云，吾诗法非徐中行，不足与傅，应元终始，则余友刑子愿，序致甚详，葢尝徒步，访徐大宗伯吴中，意稍拂郎，挐舟放海曰，毋悮我潮，信因翩然，波逝其事，甚经奇独。太初世与地去，余稍远间，从元美邑言，中识其遗事一二，葢孺子幼安之流，心每向往至，世所行漫藳，则二十余年，枕籍案榻，不离手者，葢茂秦稳，应元雅太初律，何必画稳，而意则高句，何必雅，而旨则远。余尝譬其诗，华岳玉井，鸿懒猿愁，子休之梦蝶，冲虚之御风，似不食人间烟火，彼茂秦与应元，岂其诗不堪睥睨作者，以视太初，恐不无仙凡别耳。余友黄云蛟，按部宣云，尝寄声余曰，足下箧中岂有异秘，足供谈助者乎。余以一元漫藁致之，云蛟奖赏更甚，余适同年友，黄绮石计部，亦督饷上谷，更自旁怂慂，谓旧刻漫漶，甚且多典，与阴陶之，因一一雠正，重为行之。绮石雅负海内，诗名其批评，字字月旦，余何人只用，一二粃语，挂名其间，益用是负媿然，今海内览者，知一代风雅之盛，郎布衣如太初辈，亦后先鹊起，不减浩然龟蒙，余即负媿，因甘心焉"。○12
董复亨，宋元仲，河北元城人，万历丙子（1576）举人，万历壬辰（1592）进士，任山东章邱之县，又擢兵部郎，官至吏部郎中，后转布政司参政，未上而逝世。着有《繁露园集》二十二卷，有同里张铨为其文作序而刻之。河北《无城县志》有记载其人。
明谢肇淛撰，太白山人诗序，"孙太初先生为世高士，而不言其家世，人无知者，尝自谓秦人也，故称太白山人云，先生生平，足迹几半天下，而于吴越最久。初卜居西湖之南屏，妻梅子鹤慨然，欲与和靖颉顽。后游吴兴，得道场之归云庵，始家焉置田娶妻，无何死塟庵畔。故吴兴人，知先生状甚悉，先生天才绝世，于人少许可。独与吾郡郑继之，为刎颈交纩既属犹，手书以遗文托之始瞑。越五日继之至哭之恸，为经纪其丧，録其漫稿行世。先生无子，有女不能传其业，平居制作散殆半，继之所争光而傅人间者，又什之三耳。先生诗奔放超轶，如渥洼神驹，不可羁勒，凡与青莲颜行，其块竒诡恠间作长吉语而无复，牛鬼蛇神之态，至其冰姿秀色神王千古，真有御凤凌云，遗世而立于独者，太率类其为人。故当时公卿而下折节愿交，难恐不得当先生，而先生顾益偃蹇，不欲与世接。其在南屏铅山，挟首揆之尊候，门数晷得引见，至闻海上碧云之语，凡欲夺其其凤采，至今勃勃如生，称为山人当其质矣。今之号为山人，挟四声而走方外者，伺候王公贵人之门，窃謦欬以为名，高籍余沬，以饱妻孥，及所欲既餍，然后习为怒室，骂坐攘袂，大言以为豪举，使之望而避之，如山魈夜乂，此以视先生，岂直黄鹄与坏虫已哉。吴兴张生睿卿校先生诗，而又摉得其散轶者，附之梓虽所存寥寥，然白壁之环，缺而为玦，亦足宝也，于是喜而序之，且以告世之为山人者"。○13
谢肇淛，字在杭，别号武林，长乐人，万历壬辰（1592）进士，拜湖州司理，调东昌司理，擢南京刑部，山西司主事，工部屯田司主事，转员外郎，都水司郎中，擢云南布政使司左参政兼佥事，广西按察使，右布政使，晋左布政使，享年五十有八。《明史》文苑二，在郑善夫傅中。着有《史觽》十七卷、《滇略》十卷、《北河纪》八卷、《纪余》四卷、《方广俨志》四卷、《长溪琐语》一卷、《游燕集》二卷、《小草斋槀》一卷、又有《小草斋诗集》三十卷、《文集》二十八卷、《又续集》二卷、《文海披沙》八卷。还有较多之诗，未能收入特此说明。福建《长乐县志》有其人的记载。
明周中度撰，刻太白山人漫藁题辞，"孙太初先生，以超轶绝世之才，游半天下，卒卜居于吾湖，考其年仅三十有七。而当时之伟人杰士，无不折节下先生，若得交于先生为幸者，没之日，各分任其平生所属，使无复有遗憾，非有一段不朽者，沁入人心，奚以至于斯。余生也晚，不获炙先生，但见湖之先荐绅大夫，及耆旧之士，每啧啧称先生为畸人，至得其诗藁中片纸只字，无不宝为弘壁，天球也者。当年诸刻，惟余外家，张氏本称善，而岁久业荒，悉以饱蚁鼠之膓，有心者伤之，长儿仁偶过舅氏，从零落中，见其仅存者什之一，因觅其原本，又从友人处，得阳湖本，合为补葺，并傅志叙言，彚成一集，以流布海内，俾海内之慕先生者，知先生之诗，瓢犹有在，而当时刘元瑞、郑少谷、李空同诸君子，所以表章先生者，令千载如见云，藁曰太白山人，存旧志也。崇祯已卯（1639）春日，吴兴周中度身为父题"。○14
用中度，字身为，浙江乌程人，明天启举人，后为训导。《湖州府志》、《乌程县志》有记载其人。
清吴伟业撰，修孙山人墓记，"太白山人，何以名曰太白，秦之望山人，秦人尝隐焉故名也。或曰山人不知何许人，自谓孙姓，名一元，字太初，莫能得其邑里，或曰太初安化王之苗裔，则又并其姓名而疑之。昔者东汉之季，宦竖擅朝，扶风梁伯鸾，挈其妻子出闗适吴会，为人赁舂自给，其卒也葬于吴，妻子归扶风，阅千百年。太初再以秦人入吴，先后用隐遯，终不归葬，然太初之出关，踪迹遍衡湘泰岱间。既而买田吴兴，栖迟不去，为人渥颜飘须，携铁笛鹤瓢以自随。费相国一见之南屏山寺，为敛容叹服其诗，与李献吉、何仲默、郑善夫齐名，何李未相见，而特厚善夫。晚乃与高士长兴吴君玩，绍兴守安仁之刘公麟，按察使建业龙公霓，御使吴陆公昆，为苕溪五隐。刘公后官司空，实志君墓，此岂鸿之变姓名，杂佣保所知，仅一皋伯通耶，鸿以五噫之歌，见猜时主，故深自晦匿。太初顾得隐居，放言无所忌，乃东汉逸民，傅至今读之，犹识伯鸾为扶风人。而太初莫能详其所自出，彼其蝉蜕变化自全，尘壒之表者，讵偶然已乎。太初善引饮好谈论，切名实醉则引人说时事，搤腕慷慨，友人方豪称之曰，太初非隐者，知知兵晓吏事，使之用于世，不减王景略，其推之不无太过，夫谓太初有用世才，则可谓太初非一意于隐此，不足以知太初也，易曰君子见几而作，不俟终日，古之肥遯者，先乱形之未成，引领绝迹，得以行其所志，不幸濡忍，一底于沦，胥求为逢，萌梅福难已，在明之中叶。武宗戏渝驰驱举天下事，委之嬖幸近习之手，而宗藩草泽之祸大作，赖孝余烈未泯，国以不亡，其大势去，东汉之季，盖无几矣。刘公龙公辈引身以退。太初一布衣，弃家狂走，其中岂复有所恋哉，后百余年，云间白石山人者复出，当海内无事积薪，厝火中外宴安山人，得于其间，交王公营声誉，自此于陶弘景、戴安道为通隐，未几椓人，再窃柄党，祸兵祸纷紏，于不可解，山人公而获没，不数年天下大乱，贤人君子，虽欲远引高蹈，龙不能潜，鳞凤不能戢翼，每罹于矰撽，网罗之患，惟有读太初之书，上下其盛衰而有感，于前贤之不可及，为唏嘘太息已耳。太初绝婚宦，自称有羽化术，晚娶于湖之张氏，无子，年三十七以没，病革属刘公以志铭，而曰葬我必于道场之麓。会郑善夫来，唁偕苕溪四隐者，封哭而去，今改卜竁于归云庵东，则又学使者汪公相此土，足安人体魄且去，旧冡不数武，以无忘末命，故与刘公谋，而迁焉归云，太初所挂瓢处。善夫以是名其堂，而墓屋陊圯不存，此若堂若斧者，跛羊已牧于其上矣。康熙纪元（1668）之七载，太吴公讳绮字园次，政事之暇憩于兹山，慨然曰吾忝司牧，而前贤之丘陇，茀秽不治，其谓之何，乃命拨时度址，而庀工焉，余于太守兄弟也。以春日来省视，而山之太白亭，适溃于成，爰戒期出郊，酹酒于其墓，墓遶长松数千株，有残碑三尺没草中，字剥蚀不可读，余与园次手扪摸，得其中一二事，叙致颇甚竒。太初尝大醉，取幅巾挂树，抽碧玉导刻松身，作严光、徐穉、陶潜数位已而就其根，熟睡抵昏黄乃起，夫山中诸松，其合围者率数百年。太初之刻字，其存与不存不可知，若墓门之树幸未剪伐，太初魂魄必游于此无疑也，呜呼太初死，人皆以为仙去。江山周光禄曰，太初固不死，试与公等，发其冡必空棺，吴兴同隐者，则以太初学道，未必得冲举，其与文自不凡。今归云僧犹藏，刘陆诸君手迹，皆追惟平生宿草，犹哭之语，二者言不同其爱，太初一也，嗟乎，以是可以颧太初矣。园次曰是亭也，都人士之出游者，将以为休憩之所，子其为我纪，太初并识此山之胜，吾将镵诸石，余曰太初不名，一德自同时之友，且不能定其出处，而余又乌乎言，虽然以太初之为人，又得诸君子代之谋，永久乃没未，二百年非遇贤。剌史如吴公者，为之谋修复，则此荒基榛梗，野鼠冲人而走者，几不辨其处然，则作为文字用诏来者，俾此亭长守，而勿替庸可已乎吴公以诗文重天下，其出守是邦，修前人之名迹，而光大之无废，弗举务大得益乎，斯民是亭之作，过之者将有脱屣，富贵摆落麈坌之想，于以弘长流训世，励俗不为无助，何可以不书。吴公由工部郎为吴兴守，江南之扬州人，共事者有郡丞大兴于公琨，通守静乐姚公时亮，是日同游者御史，歙县方涟吴公雯清，司理长洲既庭宋君实颖，孝廉江宁仲调白君梦鼐，昆山原一徐君干学，贵阳辰六越君闿，而余则太仓吴伟业梅村也，戊申三月二十六日记"。○15
吴伟业，字骏公，又名梅村，太仓人，崇祯四年（1631）进士，授编修，充东宫读官，再迁左庶子，朱由崧时授少詹事，清顺治九年（1652），授秘书院侍讲，充修太祖太宗纂修官，官子监迁祭酒，康熙十年（1671）逝世。《清史稿》列傅二百七十一，文苑一有载其人。着有《绥冠纪略》十二卷、《梅村集》四十卷、《太仓十子诗选》十卷、《梅村诗话》一卷、《梅村词》二卷、《复社记事》一卷、《梅村集》四卷、《梅村文集》二十卷、《诗补遗》一卷、《文补遗》一卷、《梅村集外诗》一卷、《吴梅村歌诗》一卷、《附録》一卷、《梅村家藏藁》五十八卷，其它之文未録。江苏《太仓州志》有记载其人。
清徐倬撰，游道场山记，"徐子至苕偶也，适知好咸集，相与泛舟城南，至道场山，陟伏虎岗，登翠微阁，东折过归云庵，观孙太初山人挂瓢处。索前人所题诗卷，一览而返亦偶也，或曰子非偶也，适苕中有校试之事，冠盖辐辏，子以避嚣也。或曰有吊古之思焉，为太白山人往也，之二说者皆非也，夫欲避嚣，则键户可矣，不有月令之文乎，至日闭关，胡为踯躅于兹也。苕中寓而隐者，如张志和、陆羽、叶石林不少其人，宁沾沾于太白。为当此岁寒，冱冻草枯木落，画舫俱停，游屐不出，独有皤然黄髪之老，偕二三蕞θ逋梅酵怦囊拢嘌坝谒吡窒拢毋羯纾湍徊患埃鹏┝覆患埃叱诵硕簿《椋晕屎嗡耍椒桥既缓踉眨嗍敕桥既徽撸浦鲠兑玻虼ヌ街蛭街危穹芍忌玻庥谀隙庥诒保币嗥裼行奈Ｗ雍裼尴牵鲁啾谥危诤笫乐晕渲杏兴锌释幸庥谒刮模仓笔保怀鲇谂既晃酢Ｎㄅ妓鼓苁剩仕雇构橛谧匀恢冢械剿畲Γ丛破鹗保伺贾骋玻餍牟痪海圃谝饩愠伲俗匀恢骋病Ｓ栌诖宋诺蒙偌讶ぃ视胛溽喽眩胛叨眩蚣瞧涫保ぶ梁笕眨瞧淙宋庾由讲购酉＃蛔遭蜃犹煜邋θ旱拢嗉疑先颂疋郑镏据纷逅锷萄摇薄！?6
徐倬，字方虎，苹村其号也，德清人，康熙癸丑（1673）进士，官至翰林院侍读，晋礼部侍郎。着有《苹村类槀》三十卷，《附録》二卷、《诗録》一百卷、又有《修吉堂文稿》八卷、《道贵堂类稿》二十一卷、《耄余残渖》二卷、《修吉遗稿》二卷。浙江《德清县志》有其人的记载。
清纪昀等人撰，太白山人漫藁目録，"臣等谨案，太白山人漫稿八卷，明孙一元撰，一元字太初，自称秦人，或曰安化王孙也。尝栖太白之巅，故称太白山人，又尝西入华，南入衡，东登岱，又南入吴。与刘麟、吴珫、陆昆、龙霓称苕溪五隐，晚而就婚施氏，遂卒于吴兴，麟为文以表其墓。一元才地超轶，论者至以王猛之流拟之，其所为诗，排奡凌厉，往往多悲壮激越之音，读之极伉健可喜。朱&尊至谓其瓣香，在黄庭坚，持论虽不免稍过，然当秦声竞响之，日而能矫然拔俗，如此亦可谓，独行其志者矣。明史艺文志载，一元太白山人稿五卷，此本为崇祯中，湖州周伯仁所刻，凡八卷，葢据吴兴张氏本，及阳湖本而合辑之者，原録于八卷末，尚标有补遗若干首，而卷内无之，葢当时有志，搜访而未得也。闵元衢欧余漫録，载一元逸诗，有送许相乡诗一首，见许氏谱，题王伯雨园亭二首，见乌青镇志，和吴甘泉四首，重游一首，君马黄一首，见真迹，饮马长城窟一首，见虑志庵所録续，于纪宣符家，得十四首，又称鲍稚彥遥衅涫记в嗍祝蚱渖⒇喽嘁印Ｇ∷氖哪辏?779）正月恭校上。总纂官臣纪昀，臣陆钖熊、臣孙士毅、总校官臣陆费墀"。○17
清纪昀，字晓岚，直隶县人。乾隆十九年（1754）进士，授编修，左春坊左庶子，为贵州都匀知府，擢翰林院侍读，又戍乌鲁木齐，返回复授编修，又擢侍读，迁翰院侍读，兵部侍郎，为左都御史，礼部尚书，兵部尚书，恊辨大学士，又加为太子少保，三十八年（1773）《四库全书》为总纂。着有《纪文达遗集》十六卷、《洗氏四声考》二卷、《史通削繁》四卷、《简明目録》二十卷、《阅微草堂笔记》二十四卷、《玉溪生诗说》二卷、《馆课存藁》四卷、《庚辰集》五卷、《唐人试律说》一卷、《删正方虚谷瀛奎律髓》四卷、《纪文达公文録》二卷、《瀛奎律髓刊误》四十九卷、《四库全书总目提要》二百卷。河北《献县志》有其人的记载。
陆锡熊，字健男，江苏上海人，着有《宝奎堂集》十二卷。孙士毅，字智冶，浙江仁和人，着有《百一山房诗集》十二卷。陆费墀，字丹叔，浙江桐乡人，着有《历代帝王庙谥年讳谱》一卷。陆锡熊、陆费墀二人在纪昀傅中孙士毅在列中，孙士毅傅一百十七有记载。
清宗源瀚等人修，太白山人漫稿八卷明孙一元撰，"一元自称秦人，或传为安化王孙。王世贞题一元墓诗曰，死不必孙与子，生不必父与祖，突作凭陵千古人，依然寂寞一杯土，盖其踪迹诡异，当时郎莫之详也，尝栖太白之巅，故称太白山人。又尝西入华，南入衡，东登岳，又南入吴。与刘麟、吴珫、陆昆、龙霓称苕溪五隐。晚而就婚施氏，遂卒于吴兴，麟为文以表其墓，事迹明史隐逸传。一元才地超轶，其诗排奡凌厉，往往多悲壮，激越之音。静志居诗话，谓其瓣香，在黄庭坚，体格固畧相近，然庭坚之诗，沈思研练，而入之故，蟠拏崛强之势多。一元之诗，轩豁披露而出之，故淋漓豪宕之气，盛其竟境，亦小殊也。明史艺文志载，一无太白山人藁五卷。此本为崇祯中，湖州周伯仁所刻，凡八卷，葢据吴兴张氏本，及阳湖本，而全辑之，目録八卷之末，尚标有补遗若干首，而卷内无之，岂当时有志，搜访而未得欤。闵元衢欧余漫録，载一元逸诗，有送许相卿诗一首，见许氏谱。题王伯雨园亭二首，见乌青镇志。和吴甘泉四首，重游一首，君马黄一首，见真迹。饮马长城窟一首，见庵志庵所録，续于纪宣符家，得十四首。又称饱稚彥矣衅涫记в嗍住６呵逶兜袂裨又荆喑扑匾辉＃兴捅鹄钤垛直鄙鲜绲骷撸恢䴓偤我圆辉兀蚱渖⒇讯嘁印薄！?8
宗源瀚，字湘文，江苏上元人。为少佐幕至知府，都漕使，光绪初官浙江，历署衢州，并湖州，嘉兴府事，又补严州，及调寗波，以晋道员，署杭嘉湖道，调温处兵备道。《清史稿》列傅记载其人。着有《頣情馆闻过集》十二卷、《国朝严州诗録》八卷、《广蚕桑说辑补》一卷、《国朝右文掌録》一卷、《富教初桄録》二卷、《湖州府志》九十二卷，又有《金石书画题跋》、《名贤碑傅録》之文。江苏《上元县志》有记载其人。
陆心源，字刚父，又为子稼，号存斋，一字潜园，归安人。咸丰九年（1859）已未举人，三品顶戴，分巡广东南韶兵备道，又为高廉兵备道，福建盐法道。着有《集韵校误》四卷、《羣经音辨误》一卷、《宋史翼》四十卷、《元佑党人傅》十卷、《三续疑年録》十卷、《伯宋楼藏书志》一百二十卷、《续志》四卷、《吴兴金石志》十六卷、《金石学録补》四卷、《千甓亭磗録》六卷、《古博图释》二十卷、《欀梨馆过眼录》四十卷、《续录》十六卷、《仪顾堂题跋》十六卷、《续》十六卷、《羣书校补》一百卷、《仪顾堂集》二十卷、《唐文拾遗》八十卷、《吴兴诗存四集》四十八卷、《宋诗纪事补遗》一百卷、《附小傅补正》四卷、《归安县志》五十二卷。湖州《归安县志》有其人的记载。
有关郭式昌，周学浚二人，《湖州府志》纂修之人，但是没有找到其人
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